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viernes, 5 de mayo de 2017

Conozcamos nuestras Políticas Públicas y Acciones Afirmativas. Día 4 MES DE LA AFROCOLOMBIANIDAD

CONOZCAMOS POLÍTICAS PUBLICAS Y ACCIONES AFIRMATIVAS ORIENTADAS A POBLACIÓN AFROCOLOMBIANA.
Por Licenia Salazar
En primer lugar es importante recordar estas dos definiciones: Política Pública y Acciones Afirmativas:
Defínase la POLÍTICA PÚBLICA para la población Afrodescendiente, como el conjunto de acciones dirigidas a promover de manera efectiva y eficaz el desarrollo integral de esta población, a fin de proteger la diversidad étnica y cultural, reconociendo los aportes de los afrodescendientes en la consolidación de un proyecto de país más democrático.
ACCIONES AFIRMATIVAS: políticas y medidas dirigidas a favorecer a determinadas personas o grupos, ya sea con el fin de eliminar o reducir las desigualdades de tipo social, cultural o económico que los afectan y/o para lograr que los miembros de un grupo subrepresentado, usualmente un grupo que ha sido discriminado, tenga una mayor representación.
Se entiende por acciones afirmativas el conjunto de directrices, programas y medidas administrativas orientadas a generar condiciones para mejorar el acceso a las oportunidades de desarrollo económico, social, cultural y promover la integración de la población negra o afrocolombiana. (Conpes 3310 de 2004).
En Colombia la acción afirmativa se fundamenta en el artículo 13 de la Constitución Política que establece: “El Estado promoverá las condiciones para que la igualdad sea real y efectiva y adoptará medidas a favor de los grupos discriminados o marginados” Así mismo y de acuerdo con la Sentencia de la Corte Constitucional T-422/96 “la diferenciación positiva correspondería al reconocimiento de la situación de marginalización social de la que ha sido víctima la población negra y que ha repercutido negativamente en el acceso a las oportunidades de desarrollo económico, social y cultural...”
En este sentido, sostiene la Honorable Corte, las acciones afirmativas no se orientan a preservar la singularidad cultural de un grupo humano, sino a eliminar las barreras que se oponen a la igualdad material y a enfrentar las causas que generan la desigualdad.
A continuación, enunciaremos algunas normas, Documentos Conpes y decisiones que el Estado Colombiano ha tomado enfocadas a la población afrocolombiana:
1. LEY 21 DE 1991, Por medio de la cual se aprueba el Convenio número 169 sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes, adoptado por la 76a. reunión de la Conferencia General de la O.I.T., Ginebra 1989.
En Colombia existe un instrumento jurídico, la ley 21 de 1991, que, dado su origen en un convenio internacional de la OIT, numerado como 169 de 1989, se convierte en parte de lo que se ha dado en llamar Bloque de Constitucionalidad, o constitución ampliada.
Esta "ley 21" es un instrumento jurídico-político de amplios alcances para los pueblos indígenas, pues fija la orientación en la que los estados deben relacionarse con las comunidades indígenas y tribales que habitan en sus territorios nacionales.
Ver ley 21 de 1993: http://www.alcaldiabogota.gov.co/sisjur/normas/Norma1.jsp…
2. La CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE COLOMBIA del año 1991, en su artículo 7 expresa: "El Estado reconoce y protege la diversidad étnica y cultural de la Nación colombiana".
3. CONPES
3.1. PLAN PACIFICO
UNA NUEVA ESTRATEGIA DE DESARROLLO SOSTENIBLE PARA LA COSTA PACIFICA COLOMBIANA
3.2. CONPES 2909 de 1997: “Programa de Apoyo para el Desarrollo y Reconocimiento Étnico de las Comunidades Negras” (1997). PND: "El Salto Social".
3.3. CONPES 3058 de 1999: Estrategia del Gobierno nacional para apoyar el desarrollo del departamento Archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa catalina”
3.4. CONPES 3169 de 2002: Política para la población afrocolombiana
3.5. CONPES 3180 de 2002: Programa para la reconstrucción y desarrollo sostenible del Urabá Antioqueño y Chocoano y Bajo y Medo Atrato. Ampliación del Conpes 3169 “Política para la población Afrocolombiana"
3.6. CONPES 3310 de 2004: Política de acción afirmativa para la población negra o afrocolombiana
3.7. CONPES 3410 de 2006: Política de Estado para mejorar las condiciones de vida de la población de Buenaventura
3.8. CONPES 3476 de 2007: Importancia estratégica de los macroproyectos de vivienda de interés social en Cali y Buenaventura.
3.9. CONPES 3491 de 2007: Política de Estado para el Pacífico colombiano
3.10. CONPES 3553 de 2008: Política de Promoción Social y Económica para el Departamento del Chocó
3.11. CONPES 3660 de 2010: Política para promover la igualdad de oportunidades para la población negra, afrocolombiana....
3.12. Plan Integral de Desarrollo Urbano de Buenaventura, a cargo de la Corporación Autónoma Regional
del Valle del Cauca, con un presupuesto de 41 millones de dólares proveniente del Banco
Interamericano de Desarrollo (1997)
3.13. Plan de Desarrollo Integral para la Costa Pacífica –PLADEICOP, ejecutado por Corporación
Autónoma Regional del Valle del Cauca, y co-financiado por UNICEF. (1973-1988)
3.14. Plan de Fomento Regional para el Chocó, bajo la presidencia de Alberto Lleras Camargo.
3.15. Bajo la presidencia de Alfonso López Michelsen, entre 1976-1980, se ejecutó el Plan Chocó, una
estrategia para el Desarrollo Regional.
4. CAPÍTULO ÉTNICO (página 206) del ACUERDO FINAL PARA LA TERMINACIÓN DEL CONFLICTO Y LA CONSTRUCCIÓN DE UNA PAZ ESTABLE Y DURADERA entre el Gobierno de Colombia y las FARC-EP firmado en noviembre 24 de 2016. Acuerdo completo:http://www.altocomisionadoparalapaz.gov.co/…/24-11-2016Nuev…
5. La creación de la DIRECCIÓN DE ASUNTOS PARA LAS COMUNIDADES NEGRAS, AFROCOLOMBIANAS, RAIZALES Y PALENQUERAS, DACN, del Ministerio del Interior, ha sido un espacio importante de interlocución entre las entidades del estado y las comunidades afro. Ver página. Normatividad afro.
Ver página: http://dacn.mininterior.gov.co/
6. LEY 70 DE 1993, desarrolla el artículo transitorio 55 de la Constitución Política de Colombia de 1991. Está estructurada en 8 capítulos y 68 artículos. Aún faltan por reglamentar los capítulos: IV, V y VII. Leer ley 70 de 1993 y sus decretos reglamentarios
7. EL FONDO ESPECIAL DE CRÉDITOS EDUCATIVOS DE COMUNIDADES NEGRAS, es un mecanismo por medio del cual se facilita el acceso, la permanencia y la graduación de estudiantes de las Comunidades Negras al Sistema de Educación Superior incluyente, a fin de garantizarles el derecho a tener igualdad de oportunidades en relación con el resto de la sociedad Colombiana. (La expresión Comunidades Negras incluye a las Poblaciones Afrocolombianas, Raizales y Palenqueras).
Ver página: https://www.icetex.gov.co/…/programa…/comunidadesnegras.aspx
8. TITULACIÓN COLECTIVA, DECRETO NUMERO 1745 DE 1995 (octubre 12). Por el cual se reglamenta el Capítulo III de la Ley 70 de 1993, se adopta el procedimiento para el reconocimiento del derecho a la propiedad colectiva de las "Tierras de las Comunidades Negras" y se dictan otras disposiciones
9. LEY 649 DE 2001, “por la cual se reglamenta el artículo 176 de la Constitución Política de Colombia”. Donde se asignan curules a los grupos étnicos en Cámara de Representantes del Congreso de Colombia. Entre el año 1994 y 2014 las comunidades negras han participado en cinco elecciones por las dos curules de la Circunscripción Especial Comunidades Afrodescendientes.
El articulo 66 ley 70 de 1993, “De conformidad con el artículo 176 de la Constitución Nacional, establécese la circunscripción especial para elegir dos (2) miembros de las comunidades negras del país asegurando así su participación en la Cámara de Representantes”. Una vez demandado y declarado inconstitucional, se promulga en el 2001 la ley 649 que reglamenta estas curules. Ver ley 649 http://www.alcaldiabogota.gov.co/sisjur/normas/Norma1.jsp…
10. LEY 725 DE 2001 (27 de diciembre) "Por la cual se establece el Día Nacional de la Afrocolombianidad".
11. LIBRO:
Acciones Afirmativas y ciudadanía diferenciada étnico-racial negra, afrocolombiana, palenquera y raizal. Entre Bicentenarios de las Independencias y Constitución de 1991.
Leer libro: http://www.unal.edu.co/…/pub…/libros/accionesafirmativas.pdf
12. SENTENCIAS
12.1. Sentencia C-169 de 2001: En la cual la Corte Constitucional reconoce a las comunidades negras como grupo étnicos, y por tanto acreedores de los derechos consagrados en el Convenio 169 de la OIT.
12.2. Sentencia T-025: Derechos Población en situación de Desplazamiento
file:///C:/Users/TATA/Downloads/SentenciaT-025-2004.pdf
12.3. Sentencia T-576/14
Representación Población Afro

ARTICULO ESCRITO POR ROSA CARLINA GARCÍA
POLÍTICAS PÚBLICAS CON ENFÓQUE DIFERENCIAL Y ACCIÓN SIN DAÑO

Las políticas públicas son un conjunto de directrices, orientaciones, criterios y lineamientos, soportados en la ley, que posibilitan la promoción y garantía de los derechos del ciudadano, procurando que los beneficios del desarrollo alcancen todas las capas de la sociedad con la mayor equidad. La función de las políticas públicas sociales es la reducción o eliminación de las inequidades a través de la redistribución de los recursos, servicios, oportunidades y capacidades. Esto incluye, además de los servicios sociales, actividades de distribución y redistribución del ingreso y actividades dirigidas a construir y conservar el capital social, entre otras.
Para que se logren impactos reales en el mejoramiento de las condiciones y calidad de vida de las personas, es necesario que las poblaciones a ser intervenidas, participen de manera activa en el diseño de las políticas públicas que les van a aplicar, y que quienes las formulen conozcan, valoren y tengan en cuenta sus particularidades culturales, condiciones sociales e idiosincrasia, entre otros.
En el caso de la población afrocolombiana, las políticas públicas deben ser formuladas, consultadas y concertadas con la población en territorio, en el marco de la diferenciación positiva, la atención diferenciada y la acción sin daño.
El acceso desigual de las personas a los beneficios del desarrollo, demanda para la población afrocolombiana su reorientación hacia la equidad, en un marco de derechos; lo cual implica el diseño de modelos inclusivos y pertinentes, que contribuyan a reducir las inequidades actuales.
Las acciones a desarrollar, deben estar orientadas hacia las causas estructurales de la pobreza y las inequidades, y no solo a sus manifestaciones; ya que esto último tiende a consolidarlas y a incapacitar a sus beneficiarios, y por lo tanto requiere la participación activa de las comunidades, como actores dinámicos que trascienden su papel de receptores pasivos de políticas y acciones, y en cambio asumen su capacidad plena de definir y hacer valer sus derechos y necesidades, así como el tipo y calidad de servicios que requieren.
Los organismos gubernamentales son los llamados a contrarrestar los mecanismos que generan inequidades y mantienen la exclusión y desventaja de determinados grupos poblacionales; especialmente cuando, como en el caso de la población afro, su sustrato es la discriminación racial, exclusión social e invisibilidad estructural; y deben hacerlo con el suficiente conocimiento de causa, para evitar agudizar a mediano plazo la situación existente, como sucede actualmente.
ROSA CARLINA GARCIA ANAYA (@rosicar5).

Hablemos de nuestros POETAS Dia 3 MES DE LA AFROCOLOMBIANIDAD

Hablemos de nuestros POETAS Dia 3

SOMOS MÁS QUE MÚSICA Y DANZA…. TAMBIÉN FUIMOS Y SEGUIREMOS SIENDO POESÍA
Por. Maruja Uribe
Un 17 de marzo del año 2016, una mujer menuda y a la vez aguerrida; comprometida con la enseñanza y en especial con las letras, asumió el reto de desempolvar aquellas poesías creadas e inspiradas desde los territorios de afrodescendientes, donde al parecer la musa habitaba también. Para ella resultaba fundamental que sus alumnas pudiesen escribir con coherencia y buena ortografía, pronunciar cada palabra de la manera correcta y con entonación, para lo cual se valió de la poesía como su primordial herramienta en aras de lograr el objetivo propuesto: Yamileth Palacios de Moreno.
Confieso que en lo personal, me marcó una bella poesía titulada “La Catalina” la cual hasta hoy conservo de manera intacta en mi memoria. Hablar de poesía, automáticamente nos transporta a esos tiempos de hombres ilustres y mujeres osadas; ambos muy cultos, quienes a través de este género literario exteriorizaban sus sentimientos, temores, anhelos y realidades expresados con poesía, lo que permitía que el mensaje llegara de manera directa.
Retomar la poesía como una estrategia de comunicación, implicó generar espacios donde se pudiese interactuar con su magia y es así como surge la idea del evento denominado “RECITAL AVE FÉNIX DE LA POESÍA CHOCOANA” donde se pone en escena el pensamiento hecho poema, de grandes poetas y poetisas negros, de los siglos XIX y XX, actualmente en la voz de los jóvenes estudiantes de diversas instituciones educativas de Quibdó.
Evocar a Teresa Martínez de Varela, Hugo Salazar Valdés, Miguel Antonio Caicedo Mena, Jesús Becerra, Sergio Villa, Miguel Vicente Garrido, José Ángel Rivas Polo, Rogerio Velásquez, y muchos más; despertó ese orgullo y sentido de pertenencia por nuestros cultores, hombres y mujeres que por derecho propio merecen ser recordados como una muestra del aporte negro a la construcción de diversidad cultural.
LA POESÍA NEGRA COMO PARTE DE LA HISTORIA DE ESTE PAÍS
La poesía siempre ha estado en el alma del negro. Todas las situaciones que le ha tocado vivir por sus características físicas, despertaron en él una gran sensibilidad, frente a lo que sucede a su alrededor a más, de motivarlo hacia la toma de conciencia étnica. Otra cosa, son las razones por las cuales la poesía negra ha estado rezagada por no decir ignorada.
Poesía Negra, se le llama a la creación literaria que recoge vida, sentir, costumbres, habla y otras características particulares de las personas de origen africano, la que ha tenido representantes de gran riqueza intelectual y creativa.
Para Colombia basta con citar a Candelario Obeso, oriundo de Mompós (1849 – 1884) considerado precursor de la poesía negra en Colombia. La historia de su vida cuenta todas las dificultades de subsistencia a las que se enfrentó, sumada la indiferencia hacia su obra, por la arrogante clase social imperante. Vale anotar que Candelario Obeso, en su poesía coloca al negro como protagonista, y bien retirado de su condición de esclavo; es evidente que su intención es dignificarlo. Su obra más destacada es la colección Cantos Populares de mi Tierra publicada en 1977.
También están incluidos en el reducido listado que Colombia tiene de cultivadores de la poesía negra: Helcías Martán Góngora (1920- 1984) caucano, Agapito de Arcos (1909 – 1994) cartagenero, conocido por el seudónimo Jorge Artel, Hugo Salazar Valdés (1922 – 1997) Condoto, departamento del Chocó, Rogerio Velásquez (1908 – 1965) chocoano, Teresa Martínez de Varela (1913 – 2001) Chocoana.
Lo anterior, no es más que la muestra de la forma como se discriminada en Colombia por el color de la piel. Donde impera la doble moral; mientras por un lado proclaman la pluriétnia por el otro, a todas luces, se desconoce la importancia de un legado que enriquece y enaltece, la literatura y la historia del país.

SENON FABIO VILLEGAS
CARLOS RODRIGUEZ Castillo 

Recordando la MASACRE DE BOJAYÁ. Dia 2 MES DE LA AFROCOLOMBIANIDAD

MES DE LA AFROCOLOMBIANIDAD

Antes de la masacre de Bojayá en el año 1999 hubo una: Declaración por la vida y por la paz. Fue un memorable manifiesto de autonomía cívica frente a las presiones de los actores armados. Allí se planteaba la exigencia de respeto al Derecho Supremo a la vida, a la libre movilización, a no ser ni informantes, ni colaboradores, ni financiadores, (CNMH)

Hubo 7 alertas tempranas y ninguna autoridad atendió las súplicas de atención a una masacre anunciada. 79 muertos (Ramos:2017), frente a una cifra escalofriante 119 muertos de los cuales 45 eran niños (Vergara:2016)

La comunidad abatida e inerme recibiría auxilio de autoridades civiles pasados dos días y de las Fuerzas Militares sólo cuatro días después, cuando la tragedia ya estaba consumada. (CNMH)

HORROR, DOLOR, IMPOTENCIA, FUE UNA DESGRACIA PARA ESTE PUEBLO NEGRO Y OLVIDADO..



El 2 de mayo de 2002 se cometió una de las peores masacres producto del conflicto armado en Colombia, el pueblo de Bojayá sufrió lo inimaginable ese día y desde entonces en Bojayá nada ha sido igual. Los rostros de los sobrevivientes narran la desesperanza que los rodea.

En septiembre de 2015 las Farc-ep uno de los actores involucrados en la masacre pidió perdón al pueblo Bojayaseño; aún falta que el Estado y los paramilitares pidan perdón por tan cruel hecho. (Lemeva leydis Valderrama)

Informe del Centro de Memoria Histórica 

La profesora Aurora Vergara presenta estudio realizado por 10 años en Bojaya
Entrevista con el Padre Antun Ramos, presente el dia de la Masacre de Bojayá


Recordando a DIEGO LUIS CORDOBA. Día 1 MES DE LA AFROCOLOMBIANIDAD

Mes de la afrocolombianidad: El propósito fundamental de este ejercicio es el "reconocimiento a la plurietnicidad de la Nación Colombiana y la necesidad que tiene la población afrocolombiana de recuperar su memoria histórica" (articulo 2 Ley 725 de 2001).

Cada día del mes de mayo de 2017 hablaremos de un tema en especial, donde se harán reflexiones, se publicaran cifras de nuestras comunidades, se presentaran estudios sobre las realidades de los pueblos con descendencia afro, en fin se difundirán el mayor numero de asuntos que permitan recuperar la memoria histórica. 

El 1 de mayo se inicia recordando a Diego Luis Córdoba: el hombre negro mas importante en el siglo XX, día especial para recordarlo como el día en que partió de este mundo hacia la eternidad.

DIEGO LUIS CORDOBA CORDOBA: 1907-1964. Nació en Neguá, (Chocó), el 21 de junio de 1907, y murió en Ciudad de México, el 1° de mayo de 1964. Padres: Diego Córdoba Becerra y Eudoxia Córdoba Álvarez del Pino, Esposa: Genoveva Zuleta Carrasquilla, Hijos: Elena, Eugenia, Diego y Eudoxia, aprendió las primeras letras en su poblado, terminando la primaria en Quibdó, donde estudió hasta cuarto
de bachillerato en el Colegio Carrasquilla, y se graduó de bachiller en el Colegio San José, de los Hermanos Cristianos, en Medellín.
En la Universidad de Antioquia inició sus estudios de Derecho; los concluyó en la Universidad Nacional de Bogotá, recibiendo el título de Doctor en Derecho y Ciencias Políticas el 30 de noviembre de 1932, y especializándose en Ciencias Económicas. Tuvo el honor de ser el primer abogado chocoano.
Era estudiante universitario cuando abrazó las ideas socialistas, se vinculó al Partido Liberal, al no existir un Partido Socialista, donde, en poco tiempo comenzó a destacarse como líder, orador y defensor de los derechos de los sectores populares y marginados, en especial, de las Comunidades Negras, las clases obreras y ríos campesinos.
1930: organizó la Juventud Liberal Universitaria
1931: fue elegido diputado suplente del doctor Carlos Lleras Restrepo en la Asamblea de Cundinamarca.
Muy pronto su inteligencia y gran capacidad de liderazgo lo hicieron famoso en toda la nación como uno de los políticos socialistas más reconocidos y apreciados por el pueblo colombiano. E
Entre 1933 y 1947 fue representante a la Cámara, primero por Antioquia, que se robaba los votos chocoanos, y luego por el Choco. Fue Senador por el Chocó desde la fundación del departamento hasta su muerte.
Durante toda su vida actuó con grandeza y honradez y concebía la política como el servicio y entrega en beneficio de la Comunidad. Actuando como representante político del Chocó se convirtió en el más digno vocero y representante de las Comunidades Negras Afrocolombianas, y colocó la identidad negra, su raza africana, como emblema y fuerza en todas sus luchas. Nunca dejó de ser persona negra en ninguna parte y por más alcurnia que tuviese su interlocutor, jamás permitió un chiste o una ofensa contra lo que él llamó "su raza negra".
Una de sus grandes preocupaciones fue la conquista del respeto, la independencia y la igualdad política de la persona negra dentro del Chocó y en el país. No aceptaba que el Chocó fuese considerado territorio intendencial y tratado con desprecio por el Gobierno y la comunidad blanca. Concibió un proyecto de vida con dignidad para el Pueblo Negro, proclamó sus derechos humanos contra el racismo haciendo temblar con su voz y su verdad al Capitolio Nacional. Para lograr estos nobles propósitos luchó por conquistar una reforma de la Constitución Nacional que pudiera crear el Departamento del Chocó y lograr la independencia política frente al colonialismo antioqueño. Uno de los discursos más importantes pronunciados en el Congreso de la República fue "ELOGIO A LA RAZA NEGRA" pronunciado durante varias horas por nuestro gran héroe.
Durante su ejercicio público fue:
· Presidente de la Juventud Liberal Universitaria
· Juez Municipal de Quibdó
· Concejal de Quibdó, Pizarro, Riosucio, Bagadó y Novita, municipios del Chocó
· Embajador Plenipotenciario
· Representante a la Cámara
· Senador
· Miembro del Gran Consejo Electoral
· Profesor titular de Derecho Romano
· Presidente de la Conciliatura de la Universidad Libre
· Profesor de Derecho Laboral en el Instituto Superior del Trabajo
· Miembro de la Dirección Nacional del Partido Liberal.

Nunca se limitó a una sola rama del saber y estudiaba diariamente: su gran personalidad y brillantez intelectual fue resultado de sus estudios como abogado, economista, político, filósofo y lingüista. Además del español: aprendió el griego, latín, francés, inglés, alemán y, cuando fue sorprendido por la muerte, estudiaba el ruso…..
http://www.lablaa.org/blaavirtual/educacion/etnoeduc/etno14.htm

lunes, 1 de mayo de 2017

MES NACIONAL DE LA AFROCOLOMBIANIDAD 2017

Presentamos como Mesa Nacional de Mujeres Negras, Afrocolombianas, Raizales y Palenqueras programación para ser desarrollada los 31 días de mayo en el marco del Mes de la afrocolombianidad, reconociendo como el día emblemático el 21 de mayo establecido mediante LEY 725 DE 2001 (diciembre 27). 

El propósito fundamental de este ejercicio es el "reconocimiento a la plurietnicidad de la Nación Colombiana y la necesidad que tiene la población afrocolombiana de recuperar su memoria histórica" (articulo 2 Ley 725)

TEMAS A DESARROLLAR CADA DÍA DE MAYO:

1 de mayo: Recuerdo de DIEGO LUIS CORDOBA 
2 de mayo: Recuerdo de la Masacre de BOJAYÁ
3 de mayo: Recordemos nuestros POETAS
4 de mayo: Conozcamos POLÍTICAS PÚBLICAS orientadas a Población afro
5 de mayo: Hablemos del CAUCA 
 6 de mayo: Hablemos de nuestros JÓVENES
7 de mayo: Hablemos de CONSULTA PREVIA y Territorios colectivos 
8 de mayo: Hablemos de SAN BASILIO DE PALENQUE 
9 de mayo: Hablemos de nuestras UNIVERSIDADES
10 de mayo: Hablemos del CHOCÓ 
11 de mayo: Recuerdo de BOB MARLEN 
12 de mayo: Jornadas de lectura de textos escogidos sobre LITERATURA Afrocolombiana
13 de mayo: Presentemos bibliografía sobre los ESTUDIOS Afrocolombianos
14 de mayo: ACTOS RELIGIOSOS en fechas como el recuerdo de Masacres
15 de mayo: BOLETÍN especial conmemorativo del Mes
16 de mayo: Hablemos de BUENAVENTURA
17 de mayo: ESTÉTICA afro 
18 de mayo: Hablemos de RACISMO y discriminación racial
19 de mayo: Jornada de MOVILIZACIÓN del 21 de mayo
20 de mayo: Estrategia de COMUNICACIÓN a través de las redes, programas radiales, TV, otras. 
21 de mayo: DÍA NACIONAL de la Afrocolombianidad y Día Internacional de la Diversidad Cultural. Aniversario de la Abolición legal de la esclavitud en Colombia 
22 de mayo: Hablemos de NUESTRAS MUJERES
23 de mayo: Recordemos nuestros MINISTROS y Magistrados
24 de mayo: Festival de MÚSICA, DANZAS Y ARTES Afrocolombianos
25 de mayo: Día Internacional de ÁFRICA, del Panafricanismo
26 de mayo: Hablemos de nuestra GASTRONOMÍA
27 de mayo: Recordemos nuestros DEPORTISTAS
28 de mayo: Hablemos de ACTIVISMO AFRO
29 de mayo: Hablemos de TUMACO
30 de mayo: Conozcamos nuestros EMPRESARIOS
31 de mayo: Recordemos nuestros POLÍTICOS






La Afrocolombianidad definida[1] como un conjunto de valores culturales, materiales, espirituales  y políticos aportados por los pueblos y los ancestros africanos y por los Afrocolombianos, en el proceso de fundación, construcción, desarrollo y protagonismo de la nacionalidad, la identidad cultural y todas las esferas de la sociedad colombiana. 


[1] JUAN DE DIOS MOSQUERA

domingo, 30 de abril de 2017

Noticias afro abril 2017

58. En Sentencia histórica la Corte Constitucional, reconoce el Río Atrato como sujeto de especial protección Constitucional y ordena al Estado hacer un plan para la protección y recuperación la cuenca.
Ver noticia en: El Espectador 

57. Se realizó el PRIMER ENCUENTRO DE VICTIMAS DEL CONFLICTO ARMADO DEL ELN EN EL CHOCO. Evento realizado en Istmina los días 20 y 21 de abril de 2017. Hicieron presencia en las jornadas: 90 víctimas del conflicto armado de 15 municipios del Repto del Choco. Funcionarios: CARLOS ARTURO MOSQUERA, delegado del Sr. Alcalde de Istmina, MODESTO SERNA, Asesor de Paz Gobernación del Choco, delegado del Sr. Gobernador, ALAN JARA, Director Unidad de Victimas, EDINSON DELGADO, Senador, LUIS EVELIS ANDRADE, Senador, CLARA ROJAS, Representante a la Cámara, JOSE BERNARDO FLOREZ, Representante a la Cámara, MAUREEN CECILIA CLARKE, Diputada Costarricense, ENRIQUE RIVAS GORDILLO: Delegado de la Oficina del Alto Comisionado para la Paz Sergio Jaramillo Caro. Linda Vanessa Peña, Asesora Director UNIDAD NACIONAL DE PROTECCIÓN UNP, Los periodistas Salud Hernández y Herbyn Hoyos, LUIS ENRIQUE MURILLO ROBLEDO, Defensor del Pueblo Regional del Chocó, GILBERTO PANESSO ARANGO, de la UTCH, sacerdote ANTUN RAMOS, Victima Masacre de Bojayá. 
En plenaria, en las horas de la tarde, se realiza propuesta para conformar Asociación de Víctimas del ELN en el Chocó. Después de revisión de propuesta es aprobada por unanimidad y se escogen dignatarios para la primera Junta Directiva, con representantes de las regiones.

56Buenaventura prepara paro cívico para el 16 de mayo de 2017, tras las constantes deficiencias del suministro de agua en el Distrito, la no apertura del Hospital de segundo nivel, violencia imparable y frente a otros temas de histórico olvido por parte del gobierno central de turno.

55. Nuevo Alcalde de Tumaco: Julio Cesar Rivera Cortes obteniendo 28.788[1] votos, inscrito por el Movimiento Autoridades Indígenas de Colombia, frente a Sandra Elvira Estacio Bermudez, quien obtuvo: 26.169[2] votos, de la coalición Tumaco con más Pasión (Partido Liberal Colombiano, Partido Conservador Colombiano y Partido Alianza Verde. Porcentaje de participación fue del 47,63%. 

54. Se posesiona Félix Suarez Reyes como Rector en propiedad de la Universidad del Pacifico, a través de la Resolución Superior 001 del 24 de abril de 2017, en cumplimiento de la sentencia de segunda instancia 021 del 28 de marzo de 2017 proferida por Juzgado Segundo Civil del Circuito de Buenaventura.

Félix Suárez Reyes se gradúa con mención de honor en la Licenciatura en Literatura y Lengua Española- Universidad del Cauca, es egresado del Colegio Mayor del Cauca en Inglés, tiene estudios de Inglés y Francés de la Universidad del Cauca,  es Especialista en Docencia del Español de la Universidad del Cauca,  es Especialista en Ciencias de la Educación con énfasis en Psicolingüística- Universidad Distrital Francisco José de Caldas y graduado con mención de honor en la Maestría en Lingüística de la Universidad del Cauca, donde también fue becario.  Suárez Reyes ha sido investigador invitado por la Unesco y IESALC- Instituto Internacional de la Unesco para la Educación Superior en América Latina, igualmente ha impulsado los programas de educación afrocolombiana para formación de docentes, al igual ha sido fundador de los grupos de investigación Docentes etnoeducadores y Estudios del Habla Afrocolombiana y hace parte del grupo de la Cátedra Unesco para la lectura y la escritura al igual que del proyecto Diversidad Cultural e Intercultural en América Latina y el Caribe. 

53. Asesinan a Moisés Orozco Vicuña: Ex Representante a la Cámara por la circunscripción Especial de Comunidades Negras en el 2014. El 19 de abril de 2017, resultó herido en un ataque sicarial cuando se movilizaba por el sector La Balastrera, en zona rural de Yumbo, montando bicicleta, fue trasladado al hospital La Buena Esperanza de Yumbo, pero por la complejidad de las heridas fue remitido a la Clínica Nuestra Señora de los Remedios, norte de Cali, donde falleció horas después. Ver perfil de Moisés Orozco

[1] Registraduria Nacional del Estado Civil, Preconteo
[2] Registraduria Nacional del Estado Civil, Preconteo


Fuentes: Universidad del Pacifico, Registraduria Nacional del Estado Civil, El espectador

sábado, 1 de abril de 2017

CORRUPCIÓN Y VIOLENCIA HAN SIDO LAS CARACTERÍSTICAS DE LOS GOBIERNOS OLIGÁRQUICOS QUE HA TENIDO COLOMBIA.

Por: José Eulícer Mosquera Rentería.
 
La corrupción pública y la violencia han caracterizado a los gobiernos que ha tenido Colombia durante toda su vida republicana. Pues el país ha sido gobernado por unas clases oligárquicas y dominantes que mantuvieron la mentalidad colonialista, opresora, violenta, criminal y avasalladora de sus abuelos y padres ibéricos, y solo han buscado el control del poder para acrecentar sus patrimonios familiares, lejos de procurar la construcción de bienestar social-nacional. De tal manera que las expresiones verbales de patriotismo de los dirigentes de esas oligarquías, son meras manifestaciones de hipocresía. Tales son los casos de Álvaro Uribe, Juan Manuel Santos y sus seguidores más cercanos, en los últimos tiempos.
 
Inmediatamente derrotados los colonialistas ibéricos e instaurada la República, gracias a las guerras heroicas por la liberación nacional que realizaron unos ejércitos patrióticos integrados básicamente por africanos, afrodescendientes, indígenas y mestizos, la nueva burguesía criolla que se atrincheró en el poder, se lanzo sobre los territorios de las comunidades indígenas, afrodescendientes y de las familias campesinas pobres, despojándolas de sus mejores tierras ya domeñadas, para lo cual se apoyaron en la fuerza pública y en sus grupos armados privados, hoy denominados “paramilitares”.
 
Al igual que los colonialistas ibéricos se peleaban y se mataban entre sí por despojarse mutuamente de las tierras y riquezas acumuladas, los diferentes sectores de las clases dominantes criollas-republicanas han mantenido al país en guerras por hacerse al control absoluto del poder en aras de hacer prevalecer sus intereses económicos y políticos, involucrando en estos conflictos a la población pobre y de capas medias, con base en su idiotización con el fanatismo partidista tradicional. De allí la interminable violencia en que ha vivido nuestra sociedad.
 
Así mismo esas oligarquías liberal-conservadoras, desde el comienzo de la república se aliaron a los imperialistas occidentales y norteamericanos, entregándoles licencias amplias para el saqueo de nuestros recursos naturales, sin importarles las destrucciones de nuestros ecosistemas, para garantizarse a cambio importantes participaciones económicas personales y contar con su respaldo militar en procura de su retención del poder y del aniquilamiento de las fuerzas populares, democráticas y progresistas que se vislumbren con posibilidad de acceder al mismo. Por ello no es raro que hoy anden apoyando el pedido de la oposición derechista y proyanqui venezolana, de aplicación de la denominada “Carta Democrática” de la OEA contra la república hermana de Venezuela, lo cual abriría las compuertas para la intervención militar con que vienen amenazando los imperialistas yanquis, desde que el extraordinario y siempre  gratamente recordado líder popular, Hugo Rafael Chávez Frías, accedió al poder por apabullante  votación popular.  
 
Hoy al tiempo que se pretende terminar el conflicto armado con los grupos guerrilleros que nacieron hace más de 50 años de las guerrillas del Partido Liberal, se mantiene activo el narco-paramilitarismo y sus horrores, intimidando al pueblo con el asesinato y desaparición de sus líderes, y respaldando la corrupción pública impulsada desde lo más alto del poder estatal. Los multibillonarios saqueos del fisco público por los grupos empresariales Nule, Odebrech y los contratistas de Reficar, en contubernio con altos funcionarios públicos y connotados dirigentes de los partidos políticos tradicionales, vienen a confirmar que el neoliberalismo es una nueva propuesta tramposa del capitalismo mundial para expoliar a los pueblos y saquear a las naciones más débiles, apoyándose en los tratados de libre comercio y en el paramilitarismo. Detrás de su planteamiento de “no al estado paternalista”, lo que buscan los capitalistas neoliberales es que los recursos y oportunidades estatales queden a su disposición para apoderarse de ellos a como dé lugar, sin importarles la suerte de los pueblos.
 
En el caso de las oligarquías gobernantes de Colombia, a partir de los gobiernos de Álvaro Uribe y Juan Manuel Santos, no solo se disparó la corrupción interna a niveles nunca antes vistos, sino que también estos gobiernos se prestaron incondicionalmente para los planes desestabilizadores de los imperialistas yanquis contra nuestros hermanos y vecinos históricos, Venezuela, utilizando la promoción de la corrupción y el narco-paramilitarismo, y el apoyo a los planes golpistas de la oposición pro-yanqui, como estrategias.
 
En este orden, como lo afirmara en su investigación periodística Javier Calderón Castillo, desde los gobiernos de Álvaro Uribe, del lado colombiano de la frontera le abrieron casas de cambio a los corruptos venezolanos para que lavaran todo el dinero saqueado del fisco de su país, sin necesidad de dar explicación alguna sobre su procedencia; han garantizado el flujo del contrabando de alimentos subsidiados por el Estado Venezolano y de millones de barriles de combustible desde el país hermano e inclusive, la empresa estatal colombiana, ECOPETROL, ha venido comprando combustible robado en su país por personajes de la oposición y de la burguesía parásita venezolana, para reexportarlo hacia Centro América; y en el caso de REFICAR, la Contraloría y la Procuraduría nacionales han denunciado la existencia de sobrecostos por más de 17 billones de pesos, US5.666 millones, que se robaron y malgastaron altos funcionarios estatales colombianos, entre ministros, viceministros y miembros de la Junta Directiva de Ecopetrol, en contubernio con las empresas contratistas norteamericanas CB&I (Chicago Bridge and Iron) y Foster Wheeler. Pero hasta la fecha públicamente no se ha dicho nada con respecto al hecho de que muchos de los equipos y maquinarias que se introdujeron en REFICAR fueron robados de su país por burgueses y ex - altos funcionarios estatales venezolanos, quienes se convirtieron en accionistas de la empresa estatal colombiana, ECOPETROL, a través de los mismos. Con lo cual los costos de la remodelación de la refinería se elevan mucho más de lo hasta ahora publicitado. Es decir que el robo es mucho más grande.
 
Pero cínica y sorprendentemente los máximos representantes de la corrupta, criminal y antidemocrática burguesía oligárquica colombiana, en cumplimiento de directrices del imperio del norte, salen por los medios dizque criticando ácidamente al gobierno chavista de Venezuela, pretendiendo enseñarle a gobernar democráticamente y con justicia social, apoyando a la opositora, corrupta, terrorista, criminal, parásita y pitiyanqui burguesía venezolana, a quien presentan como víctima de un denominado “castro-chavismo”. Pero la razón es que son colegas como clases expoliadoras de sus pueblos y países, iguales de corruptas, criminales y de pitiyanquis.
 
Sin embargo, el más cínico de todos los representantes de las actuales oligarquías colombianas es Álvaro Uribe Vélez, quien ha llegado a la desfachatez de convocar para días próximos una marcha dizque contra la corrupción, cuando sus gobiernos han sido los más corruptos y violentos, con cerca del 70% de su gabinete preso en estos momentos, decenas de masacres contra comunidades campesinas, afrocolombianas e indocolombianas, y su grupo financiero, COLPATRIA, es el que más se ha beneficiado con los dólares saqueados del fisco público por parte de personajes corruptos de la burguesía pitiyanqui venezolana. Por ello les estableció las casas de lavado de activos fraudulentos en la frontera colombo-venezolana.
   
Los comportamientos corruptos, violentos y desconsiderados de los mandatarios y altos  funcionarios de las oligarquías colombianas para con nuestros vecinos, han llevado a que nuestro país sea visto por los ojos del mundo como el peor de los vecinos; y le han creado situaciones difíciles a los millones de colombianos que se han tenido que refugiar en esos países para protegerse de la violencia narcoparamilitar-oligárquica, y en la búsqueda de las oportunidades que los corruptos gobiernos colombianos no les han ofrecido.
 
Por lo anterior, al pueblo colombiano y a los movimientos y personalidades revolucionarias, democráticas y progresistas, no les queda otro camino que unirse internamente y articularse a las demás fuerzas pares de las Américas y del mundo, especialmente con los hermanos venezolanos y ecuatorianos, en aras de sacudirse de una vez por todo el yugo oligárquico-imperialista. Azabache, marzo de 2017.   

viernes, 31 de marzo de 2017

Noticias afro Marzo 2017

52. Falleció el gran Donaldo Lozano en Bogotá el 16 de marzo de 2017.
Ver perfil Donaldo Lozano

51. Quien es Hoovert Eladio Carabali Playonero ? Representante Legal del Consejo Comunitario de las Comunidades Negras de la Plata Bahía Málaga.
Perfil de Hoovert Carabali
50. Felix Suarez Reyes nuevo rector de la Universidad del Pacifico. Fallo de Tutela No. 021 de 28 de marzo de 2017 emanado del Juzgado Segundo Civil del Circuito de Buenaventura. 

Fallo No. 11001-03-28-000-2016-00028 del 6 de octubre del 2016 del Consejo de Estado, ordenó iniciar proceso electoral, que hoy estaría suspendido. 

El proceso electoral fue suspendido el 7 de marzo de 2017 por orden judicial Juzgado Segundo Civil del Circuito de Buenaventura, auto 077.

49. Entrevista a Esperanza Bioho

48. Tribunal Administrativo de Cundinamarca, Sección Primera, expediente No. 250002324-000-2012-00894-00  de marzo 9 de 2017, anula los títulos de propiedad colectiva de los consejos comunitarios de Gamboa y La Caucana. http://lasillavacia.com/historia/el-duro-golpe-que-recibio-la-poderosa-rosa-solis-60311.  Ver sentencia 

47. Elecciones atípicas en Tumaco año 2017 para Alcaldía, serán el domingo 23 de abril de 2017. Se inscribieron tres candidatos los cuales son Sandra Estacio por una coalición de los partidos Liberal, Conservador y Verde, Julio Rivera por Aico y Francis Estupiñán por el Centro Democrático.
Ver: Calendario electoral Registraduria

46. Gran evento académico organizado por el Centro de Estudios Afrodiasporicos, CEAF de la Universidad IcesiEncuentro-taller internacional de reparaciones colectivas a reparaciones históricas para el pueblo afrodescendiente en Colombia, marzo 21,22 y 23 de 2017 en Cali.
Ver: Programación completa

45. Tumaco entre la miseria y la violencia.
http://lasillavacia.com/historia/rendidos-en-tumaco-la-cara-mas-oscura-de-las-farc-60356

44Freddy Lloreda Palacios en entrevista con Cecilia Orozco, habla de Belen de Bajira. Ver entrevista

Fuente: Portal La Silla Vacia, El Espectador, Diario del Sur, Revista Arcadia, Registraduria Nacional el Estado Civil.

domingo, 26 de marzo de 2017

Primer Encuentro Mesa Mujeres Afro

Con la asistencia de 33 mujeres provenientes de varias ciudades de Colombia se realizó en la Hacienda Cañasgordas, situada en el sur de Cali, Colombia el Primer Encuentro de la Mesa Nacional de Mujeres Negras/Afrocolombianas/Palenqueras y Raizales.

El evento fué el espacio para debatir aspectos relevantes de la Mesa entre ellos: el alcance, la conveniencia, las estrategias y plan de acción para ejecutar las decisiones por consenso definidas. 

Maura Nazly Mosquera, presentó la ponencia: Aportes para el fortalecimiento de capacidades: Enfoques de Género y Feminismos Negro y Africanos.

Las coordinadoras del evento fueron: Maria Helena Quiñonez, Katty Lorena Angulo, Piedad Torres y Licenia Salazar. Las memorias y documento resumen de decisiones tomadas fué enviado a cada una de las participantes. 





domingo, 12 de febrero de 2017

Belén de Bajirá


Informe Técnico del deslinde entre los departamentos de Antioquia y Chocó sector Belen de Bajira propuesta para adoptar la decisión 

Ver Informe Técnico del IGAC radicado en el Congreso de Colombia el 11 de febrero de 2016.

La controversia por Belén de Bajirá inició en el año 2000 entre los Departamentos de Antioquia y Chocó. Se han interpuesto en estos 16 años recursos por cada uno de los departamentos. El febrero 11 de 2016 el IGAC radica en el Congreso de Colombia el Informe Técnico bajo los lineamientos de la ley 1447 de 2011. El 14 de diciembre de 2016 el Congreso devuelve el informe al IGAC por no cumplir con los elementos de limite dudoso definidos en el articulo 8 de la ley 1447 de 2011. El 3 de febrero de 2017 Álvaro Echeverry Londoño, director de Consulta Previa del Ministerio del Interior, emitió un concepto en el cual afirma que la consulta previa no procede. El IGAC debe pronunciarse frente a la decisión final sobre los limites e informar al Departamento Nacional de Planeación y al DANE para que sea oficializada la decisión mediante actos administrativos.  

OFICIO RADICADO POR EL INSTITUTO GEOGRÁFICO AGUSTÍN CODAZZI, IGAC ANTE EL SENADO DE COLOMBIA

RESUMEN DEL LITIGIO


1. Ley 13 de 1947 crea el Departamento del Choco

2. La controversia por Belén de Bajirá inició con la expedición de la ordenanza 11 de 2000 (junio 19) de la Asamblea del Choco. Entre otros la ordenanza elevó a municipio del territorio chocoano, se sustrajo de Riosucio (Chocó) y de Mutatá (Antioquia) este territorio.

3. En el año 2000 el INCORA reconoce Territorios Colectivos en Belén de Bajirá mediante Resoluciones: 2809 y 2802.

4. El departamento de Antioquia, interpuso recurso de apelación en el año 2000.

5. En 2001, los gobernadores de turno solicitaron ante el Ministerio del Interior y Hacienda, que se adelantará el proceso de deslinde entre Chocó y Antioquia.

6. El 17 de mayo del 2004, los gobernadores de la época solicitaron ante la comisión demarcadora del Senado no tomar ninguna decisión, hasta que el IGAC profundice sus investigaciones, acerca de los verdaderos nacimientos y cauces de los ríos Tumaradó y Tumaradocito, epicentro de la polémica limítrofe.

7. El IGAC adelantó este proceso entre 2001 y 2007, tiempo en el que trabajó de la mano con los representantes de las gobernaciones de ambos departamentos.

8. En noviembre de 2007 el Consejo de Estado, falló en favor de Antioquia al concluir que el territorio del municipio (Belen de Bajira) estaba dentro de ese departamento ya desde 1975, declaró la nulidad de la ordenanza 011 del 2000.

9. En 2007, el IGAC presentó ante el Senado de la República una propuesta limítrofe, la cual fue rechazada y en contrapropuesta, la Comisión Demarcadora del Senado le solicitó al Instituto reconocer física y cartográficamente el río Tumaradocito, como límite entre Antioquia y Chocó.

10. En el 2014, con la expedición de la Ley 1447 de 2011, surge un nuevo procedimiento para la fijación de límites de las entidades territoriales, con lo cual el IGAC retoma la apertura de este deslinde, a través de la Resolución 542 de 2014.

11. A comienzos de 2015, la entidad (IGAC), visitó este corregimiento para escuchar las razones y argumentos que tienen las gobernaciones de ambos departamentos.

12. Finalizada la visita, Chocó y Antioquia tuvieron 3 meses para aportar todas las pruebas. Luego, el IGAC hizo uso de los 6 meses establecidos para elaborar un informe técnico, y con base en ese insumo, redactó la propuesta que estaba en manos del Congreso de la República, desde febrero 11 de 2016 y tenia un año para decidir. El 14 de diciembre de 2016 el Congreso devolvió al informe al IGAC por no cumplir con los elementos de limite dudoso artículo 8 de ley 1447 de 2011.
http://centrodeestudiospoliticos.blogspot.com.co/search…

13. Álvaro Echeverry Londoño, director de Consulta Previa del Ministerio, emitió un concepto en el cual afirma que la consulta previa no procede. (Febrero 3 de 2017).
http://centrodeestudiospoliticos.blogspot.com.co/…/belen-de…

14. Según el IGAC, una vez publicado el mapa se enviará al Departamento Nacional de Planeación y al Dane para que sea oficializado mediante acto administrativo.

15. En el marco del paro cívico en el Choco, iniciado el 10 de mayo de 2017, se acuerda la publicación del mapa, dentro de los compromisos entre Gobierno Nacional y Comité Paro Cívico por la Dignidad del Chocó (Mayo 27 de 2017).

16. El 10 de junio de 2017 el IGAC publica mapa que incluye a Belén al Choco.
Fuente: IGAC


INFOGRAFIA: las dos versiones de Belén de Bajirá 
Foto tomada de el periódico El Colombiano

CONCEPTO SOBRE VIABILIDAD DE CONSULTA PREVIA (punto 10 resumen)


Freddy Lloreda Palacios en entrevista con Cecilia Orozco, habla de Belen de Bajira. Ver entrevista
Fuente: El Espectador 

¿Qué tiene Belén de Bajirá para que lo disputen dos departamentos?

Fuente: caracol radio

lunes, 6 de febrero de 2017

Noticias AFRO febrero 2017

SEMANA 6, Febrero 5 de 2017

43. Será un conjuez quien defina si se otorga o no curul afro en la Cámara de Representantes Articulo de Noticias RCN

42. Liberado por el ELN el ex congresista Odin Sanchez Montes de Oca el 2 de febrero en Noanama, después de 10 meses de retención en la población del Bajo San Juan Chocoano. Articulo de El Tiempo

41. Edna Liliana Valencia periodista del canal RCN terminó su contrato en medio de un ambiente con características de discriminación e inconveniencia. Análisis del portal Las 2 Orillas

40. La señorita Colombia, Andrea Tovar, fue elegida en la noche del 29 de enero de 2017 como primera princesa en Miss Universo en una ceremonia celebrada en la ciudad de Manila, Filipinas. Perfil de Andrea Tovar

Fuente: Noticias RCN, Diario El Tiempo, Portal Las Dos Orillas.