Centro de Estudios Políticos y Sociales del Pueblo Afrocolombiano, CEPSAFRO

Organización sin animo de lucro que promueve acciones conjuntas de actores afrocolombianos con énfasis en asuntos sociales y politicos. Los valores que nos rigen como organización son: Solidaridad, Respeto y Unidad ESCRIBENOS: cepsafro11@gmail.com

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viernes, 1 de julio de 2022

CONMEMORACIONES Junio-Julio-Agosto-Octubre-Noviembre-Diciembre AFRODESCENDENCIA

Publicado por Políticos afrocolombianos en 4:05

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Etiquetas: Juan Jose Nieto Gil. Francia Marquez Mina. Gustavo Petro Urrego. Presidentes colombianos. Vicepresidenta.

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Elecciones ALCALDÍA de Buenaventura 1988-2019
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Elecciones Comunidades Negras 2010
Elecciones Comunidades Negras 2014
Elecciones Comunidades Negras 2018
Elecciones Comunidades Negras 2022
Elecciones presidenciales 2010
Elecciones Presidenciales 2018
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Senadores afrocolombianos entre 1948-2022
Una novela llamada CURULES AFRO, versión 2018
Una novela llamada: CURULES AFRO 2014

Paises del continente AFRICANO 2023

Nigeria, Etiopia, Angola, Ghana, Kenia. Grupo 1
República Democrática del Congo, Guinea Ecuatorial, Tanzania, Sudáfrica, Namibia. Grupo 2
Camerún, Ruanda, Uganda, Gabón, Senegal. Grupo 3
Somalia, Esuatini, Botsuana, Níger, Seychelles. Grupo 4
Malí, Burkina Faso, Argelia, Marruecos, Mozambique. Grupo 5
Congo, Libia, Togo, Eritrea, Zambia. Grupo 6
Mauritania. Lesoto. Egipto. Yibuti. Tunez. Grupo 7
Burundi. Sierra Leona. Sudan del Sur. Chad. Cabo Verde. Grupo 8

LEY 70 DE 1993

Ley 70 de 1993
Reglamento ley 70 de 1993
Decreto 1372 de 2018
Decreto 1384 de 2023 ley 70 AMBIENTAL
Decreto 1396 de 2023 ley 70 MINERO
Decreto 1066 de 2015 DACN

PONENCIAS

AFROS a presidencia 2022
ARTICULO: Afrocolombianos participando activamente en política
Articulo: Colombia Diversa desde la Afrocolombianidad
Buenaventura Politica. 2021
Colombia diversa desde la Afrocolombianidad
CURULES afro 1994-2018
Curules afro 1994-2022. VIDEO
Curules AFRO 2022
Curules de Paz 2. 2022
Curules de Paz. 2022
Dialogos de Paz entre FARC-EP y Gobierno Colombiano 2018
Enfoque etno-diferencial en salud NORMAS
ENTREVISTA “48 listas para dos curules afros, la dispersión”: analista Licenia Salazar
Foro Pastoral Afrocaleña abril 2018
Historia y Perspectivas de la Mujer Participacion Politica. Yumbo marzo 2023
Incidencia Política e Implicaciones para las comunidades étnicas en la transición y post conflicto de los procesos de paz
Infancia y Adolescencia 2020
La Doble Moral 2015
Legislación Afrocolombiana. 2017
Movimiento Social Afrocolombiano MSA
Mujer AfroLatina 2009
Mujer, Política y Paz. Sutev Valle 2016
Mujeres. MUJERES CANDIDATAS A PRESIDENCIA DE COLOMBIA 1990-2022
Mujeres. PARTICIPACION POLITICA de las MUJERES en Colombia
Mujeres. POBLACIÓN CARCELARIA en Colombia. Situacion de las MUJERES
Mujeres. Situacion de Mujeres en Colombia. Contexto General
Narrativas de Mujeres en procesos organizativos UniValle. 2024
ODM y el Valle 2008
Opinando compilación de artículos 2008-2017
Participacin Politica. Ponencia UniValle Cali. 2021
Participacion Politica AFROS 2022 UV
Participación Politica BUENAVENTURA 2021 Ponencia
Participación Politica de Buenaventura en Congreso Colombia
Población Afro y Construcción de país. USC 2008
Política afro. 2011
Politica afrocolombiana. Afrocolombia Viva 2009
Política Publica afrovallecaucana 2008
Políticas Publicas y Afrocolombianidad. UNIPACIFICO 2009
Ponencia en Encuentro Expresión Negra. 2017
Reto para la resignificación cultural para las mujeres. 2022
Violencia Politica. Abril de 2024

LIBROS LIBROS CON CONTENIDO AFRO

Opinando. Compilación de artículos LiceniaSalazar
Acciones afirmativas y ciudadanía diferenciada etnico-racial negra
Afrodescendientes en Colombia, Compilación bibliográfica
afroReparaciones
Bibliografia sobre comunidades negras BanRepublica
Compendio normativo afro Latinoamerica. Afroamerica XXI 2009
Comunidades Negras en el PACÍFICO COLOMBIANO
Conflicto e (in)visibilidad Retos en los estudios de la gente negra en Colombia
Conocimiento desde adentro. Los afrosudamericanos hablan de sus pueblos y sus historias
Definiendo la negridad en Colombia
Divergencias construidas, convergencias por construir
El territorio: derecho fundamental de las comunidades afrodescendientes en Colombia
Estudios afrocolombianos hoy: aportes a un campo transdisciplinario
Estudios afrolatinoamericanos: posibles aportes desde los estudios culturales
Gente Negra en Colombia
Guia de Asuntos Afrocolombianos
Hacer política en el pacífico Sur: Algunas Aproximaciones.
Hacia los estudios de las Colombias Negras”, por Eduardo Restrepo
Hogares afrocolombianos: Un análisis indicativo de la pobreza y la vulnerabilidad social a partir de la encuesta de calidad de vida 2003
Identidades a flor de piel
La población negra en la Colombia de hoy
Libro: Guía (incompleta) al Festival de Música del Pacífico Petronio Álvarez
Movimiento Social Afrocolombiano, negro, raizal y palenquero
Panorámica afrocolombiana
Pueblos de descendencia africana en Colombia y Ecuador
Pueblos indígenas y afrodescendientes de América Latina y el Caribe
Usos del concepto de "raza" en Colombia
Comunidades Negras: elecciones Curules afro entre 1994-2022

BUENAVENTURA

Alcaldía de Buenaventura, histórico resultados 1988-2019
Concejo BUENAVENTURA 2020-2023
Concejo Buenaventura 2016-2019
Concejo Buenaventura 2008-2011 y 2012-2015
Una Novela llamada Alcaldía de Buenaventura
Día 1. Buenaventura DISTRITO
Día 2. Buenaventura y sus POLITICOS
Día 3. Buenaventura y sus MUJERES
Dia 4. Buenaventura y el ACTIVISMO
Día 5. Buenaventura y la UNIVERSIDAD DEL PACIFICO
Dia 6. Buenaventura y sus EMPRESARIOS
Día 7. Que hacer por Buenaventura?
Buenaventura y sus candidatos elecciones 2015
Hablemos de Buenaventura. Mes de la afrocolombianidad año 2017
Paro Cívico Buenaventura 2017

LECTURA DEL MES

Elecciones Comunidades AFRO 2018

LEGISLACIÓN AFRO

Convenio 169 OIT
Decreto 1066 de 2015, “Por medio del cual se expide el Decreto Único Reglamentario del Sector Administrativo del Interior” Desde pag. 179-210
Decreto 1372 de 2018. Regula Espacio Nacional de Consulta Previa
Decretos Reglamentarios ley 70 de 1993
Ley 1482 de 2011
Ley 21 de 1821
Ley 21 de 1991
Ley 70 de 1993
Ley 725 de 2001
Ley abolición esclavitud en Colombia
Resolución 121 de 2012 Convocatoria a Consejos Comunitarios

ETNOEDUCACION

Directiva ministerial Catedra Estudios Afrocolombianos
Lineamientos curriculares Cátedra Estudios Afrocolombianos
Legislación afrocolombiana. Capacitación para docentes
ENSAYO: La Etnoeducacion como una herramienta multicultural política - pedagógica para construir conocimiento y proyecto de vida a través de la sabiduría ancestral. Por: Mary Cruz Castro Quintero.
ENSAYO: El deber ser de un docente etnoeducador. Comportamientos, actitudes y prácticas del docente entoeducador. Por: Maria Enriqueta Cortes
Etnoeducacion por Juan de Dios Mosquera
El actual modelo educativo. Azabache 2014

BECAS CONDOBABLES

Fondo Comunidades Afro Documento de Cimarrón
Presupuesto asignado a Fondo Comunidades Negras
Datos de Jovenes afrocolombianos
Pagina ICETEX

DOCUMENTOS VARIOS

¡Basta ya! Colombia: memorias de guerra y dignidad
Afrodescendientes en Latinoamérica Hacia un marco de inclusión. Banco Mundial
Algunas masacres en pueblos negros
Año de los afrodesdendientes NU
Belen de Bajirá
Biobliografia estudios afrocolombianos
Buenaventura Puerto sin comunidad
Capitulo Étnico ACUERDOS DE PAZ
Censo DANE 2005 Población negra afrocolombiana
Conmemoraciones con contenido afro
Decenio afrodescendientes
Día Internacional de Africa
Dia Nacional Afrocolombianidad
Dialogos de Paz Gobierno Colombiano y FARC EP
ELECCIONES Presidenciales 2010 Colombia
Estética afro
Gastronomia afro
Hablemos de Buenaventura
Hablemos de nuestras mujeres
Hablemos de Tumaco
Hablemos del Cauca
Hablemos del Choco
LIBRO: Cinco gritos en torno al paro nacional
Masacre de Bojaya
Música, danza y artes afro
ODM y afros
ODM y Municipios
Organizaciones AFRO
Paro Cívico Buenaventura 2017
Paro Cívico CHOCO 2016
Petronio Alvarez: otra mirada
PLAN NACIONAL DE DESARROLLO DE COMUNIDADES NEGRAS, AFROCOLOMBIANAS, RAIZALES Y PALENQUERAS 2010-2014: HACIA UNA COLOMBIA PLURIETNICA Y MULTICULTURAL CON PROSPERIDAD DEMOCRATICA
Primer Congreso AFRO Quibdó
Racismo y Discriminación racial
San Basilio de Palenque
San Pacho Patrimonio Inmaterial de la Nación año 2011
Situación de las personas afrodescendientes en América Latina y desafíos de políticas para la garantía de sus derechos
Verdad real sobre el origen de la UTCH en su quincuagésimo aniversario

PLANES DE DESARROLLO, POLÍTICAS PUBLICAS Y ACCIONES AFIRMATIVAS

Acciones afirmativas y ciudadania diferenciada étnico-racial negra, afrocolombianas, palenquera y raizal
Consulta Previa Plan Nacional de Desarrollo 2018-2022
Plan Decenal Afro Gobernación del Valle
Plan Integral de Largo Plazo para la Población Negra 2006-2019
Plan Nacional de Desarrollo Comunidades Negras, afrocolobianas, raizales y palenqueras 2010-2014
Política Publica CaliAfro. Presentacion
Políticas Públicas y Acciones Afirmativas
PP Caliafro Acuerdo 0459 de 2019
Principales Politicas Publicas para afrocolombianos 2005 DNP

SENTENCIAS CON CONTENIDO AFRO

Fallo de la Procuraduria contra Senadora Piedad Cordoba
Sentencia C 702/2010: Omisiòn de Consulta Previa a las minorias ÉTNICAS
Sentencia C-484/96 Circunscripción electoral especial para comunidades negras, regulación legal estatutaria
Sentencia Consejo de Estado Decreto 2248-Nestor Cordoba
Sentencia T-025: Derechos Poblacion en situacion de Desplazamiento
Sentencia T-422 de 1996 Diferenciación positiva para comunidades negras
Sentencia T-576/2014 Representacion de Comunidades Afro
Sentencia T-823/2012 Sobre libre determinación y autonomía de las comunidades negras. Acción de Tutela instaurada por Hoovert Eladio Carabali Playonero, representante legal del Consejo Comunitario de las Comunidades Negras de la Plata Bahía Málaga, contra la Gobernación del Valle del Cauca
Auto 005 de 2009. Protección de derechos fundamentales de la población afrodescendiente víctima del desplazamiento forzado en el marco de superación del estado de cosas inconstitucional declarado en sentencia T-025/04
Sentencia T-161/15. La pertenencia a una comunidad afrodescendiente, al igual que a una comunidad indígena, debe verificarse conforme a la autonomía de dichos pueblos y a la identidad cultural real del sujeto.
Curul Miguel Polo Polo 2022-2026

CENTROS DE ESTUDIO AFRO

Centro Afro Universidad Tecnólogica del Chocó UTCH
Centro Afrocolombiano de Espiritualidad y Desarrollo Integral CAEDI
Centro de Estudios Afrodiaspóricos de la Universidad Icesi
Centro de Estudios e Investigaciones Sociales Afro CEISAFROCOL (Medellin, Director: Jose Eulicer Mosquera Renteria)
Centro de Estudios Politicos y Sociales del Pueblo Afro "CEPSAFRO"
Centro de Estudios Sociales, Estudios Afrocolombianos Universidad Nacional
Colectivo de Estudios Afrocolombianos Universidad Santiago de Cali USC

CONPES AFRO

CONPES 3847 PLAN TODOS SOMOS PAZCÍFICO
CONPES 3660 de 2010: Politica para promover la igualdad de oportunidades para la poblacion negra, afrocolombiana....
CONPES 3553 de 2008: Política de Promoción Social y Económica para el Departamento del Chocó
CONPES 3491 de 2007: Política de Estado para el Pacífico colombiano
CONPES 3476 de 2007: Importancia estratégica de los macroproyectos de vivienda de interes social en Cali y Buenaventura
CONPES 3410 de 2006: Política de Estado para mejorar las condiciones de vida de la población de Buenaventura
CONPES 3310 de 2004: Política de acción afirmativa para la población negra o afrocolombiana
CONPES 3180 de 2002: Programa para la reconstrucción y desarollo sostenible del Urabá Antioqueño y Chocoano y Bajo y Medo Atrato.Ampliación del Conpes 3169 “Política para la población Afrocolombiana"
CONPES 3169 de 2002: Política para la población afrocolombiana
CONPES 3058 de 1999: Estrategia del Gobierno nacional para apoyar el desarrollo del departamento Archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa catalina”
https://drive.google.com/file/d/1z8gYSdHrITBGFduiFrf8MI51DmThz5_T/view
CONPES 2909 de 1997: “Programa de Apoyo para el Desarrollo y Reconocimiento Étnico de las Comunidades Negras” (1997). PND: "El Salto Social".

LO QUE TODO COLOMBIANO DEBERÍA SABER

Conocimiento

SALUD Y AFROCOLOMBIANOS

Coronavirus TRES AÑOS de evolucion
Coronavirus TRES AÑOS de evolucion VIDEO
Coronavirus DOS años de evolucion 2020-2022
Coronavirus DOS AÑOS de evolución VIDEO
Coronavirus UN AÑO de evolucion 2020-2021
Coronavirus, UN AÑO de evolución VIDEO
Coronavirus CUATRO MESES de evolucion 2020
Coronavirus TRES MESES de evolucion 2020
Coronavirus DOS MESES de evolucion 2020
Coronavirus UN MES de evolucion 2020
De que se enferman los afrocolombianos
Etnicidad y Salud OPS
Pautas generales para las metodologías de investigación y evaluación de la medicina tradicional
Situación de las personas afrodescendientes en América Latina y desafíos de políticas para la garantía de sus derechos
Pagina Covid-19 en Colombia. Instituto Nacional de Salud INS
Pagina Cronavirus. Ministerio de Salud Colombia

NOTICIAS AFRO

Noticias afro OCTUBRE 2017
Noticias afro SEPTIEMBRE 2017
Noticias afro AGOSTO 2017
Noticias afro JULIO 2017
Noticias afro JUNIO 2017
Noticias afro MAYO 2017
Noticias afro ABRIL 2017
Noticias afro MARZO de 2017
Noticias afro FEBRERO de 2017
Noticias afro ENERO 2017

PORTALES-NOTICIAS CON CONTENIDO AFRO

afro up
Canal Afrotic
Choco 7 dias
Color de Colombia
El afrobogotano
Fundación Sur
La Red Etnica
Observatorio de realidades sociales Cali
Observatorio de Territorios Étnicos y Campesinos
Pacifico Siglo XXI
Pazifico Noticias
Planeta afro
Proclama del Cauca
Revista Ebano
Soy de Buenaventura

SITIOS Y ENLACES PARA VISITAR

ACON Asociacion de Consejos Comunitarios del Norte del Cauca
Actualidad Etnica
Amunorca: asociación de Municipios del Norte del Departamento del Cauca
ATLAS de las culturas afrocolombianas
CAEDI. Centro Afrocolombiano de Espiritualidad y Desarrollo Integral
Casa de la Historia de Diana Uribe
CATEDRA de estudios afrocolombioanos FLACSO
Centro Nacional de Memoria Historica
Cinep
Color de Colombia
Comisión Intereclesial de Justicia y Paz
Consejo Nacional de Paz Afrocolombiano CONPA
Diaspora portal
Dirección de Asuntos Indígenas, Rom y Minorías
Direccion de Comunidades Negras
Fundación ACUA
Fundescodes
Instituto Colombiano de Antropología e HISTORIA
Mesa Nacional de Mujeres AFRO
Movimiento Social Afrocolombiano MSA
Muntú Bantú Centro de Memoria Afrodiaspórica de Colombia
Observatorio de Discriminacion Racial ODR
Pastoral afro Pagina nueva
Pastoral Afrocolombiana
Registro Único de Víctimas

UNIVERSIDADES CON ALTA PRESENCIA AFRO

Breve descripcion de Universidades con alta presencia afro
Universidad de Cartagena
Universidad del Pacifico
Universidad del Valle
Universidad Santiago de Cali USC
Universidad Tecnológica del Choco UTCH
UTCH: Síntesis histórica y contemporaneidad

ORGANIZACIONES AFRO

Afrodes
Amafrocol
Amuafro
Amunafro
Amunorca
Cenafro
Cimarron
CNOA
CONPA
Los Palenkes
Mesa Nacional de Organizaciones Afrocolombianas
Mesa Nacional Mujeres AFRO
PCN
Red Kambiri

PROCESO DE PAZ COLOMBIANO

Pagina web Jurisdicción Especial Para La Paz JEP
Pagina web Oficina Alto Comisionado Para La Paz
Diálogos entre Gobierno colombiano y ELN
Acuerdo de Paz entre Gobierno colombiano y FARC-EP de noviembre 24 de 2016
Dialogos de Paz entre Gobierno colombiano y FARC-EP

DERECHOS HUMANOS

Derechos Humanos Afro Colombianos: Las Implicaciones del acuerdo de Libre Comercio entre los EE.UU. y Colombia
El derecho a no ser discriminado: Primer informe sobre discriminacion racial y derechos de la poblacion afrocolombiana
Informe DD HH Colombia 2012 ONU
Ley de Victimas y Restitución de tierras
Principales pactos internacionales suscritos por Colombia en DD HH
Violencia en Colombia. Estadísticas Unidad de Victimas

NELSON MANDELA

Compendio ARTÍCULOS Recordando a Mandela por 18 días
Día 1. Recordando a Mandela por 18 días
Día 2. Mandela, icono de la lucha activista
Día 3. Como conocí a Mandela
Día 4. Tributo al glorioso Mandela
Dia 5. Datos que quizá no sabias de Nelson Mandela
Dia 6. Mandela y la filosofía de la no violencia
Día 7. El legado de Mandela
Dia 8. Mandela… una historia que une a dos continentes como un solo pueblo
Día 9. Registro Fotográfico
Dia 10. El legado de Mandela en sus propias palabras
Dia 11. Mandela en Videos
Dia 12. Mandela, un luchador inquebrantable por la dignidad de su pueblo y de la humana
Dia 13. Artículos para re-leer
Dia 14. Nelson Mandela: Testimonio de un Perdón Imposible
Día 15. Películas sobre Nelson Mandela
Dia 16. Pensamiento de Mandela en Frases
Día 17. ¡Yo soy Mandela¡
Día 17. Madiba “Abuelo venerable” ” El Invictus capitán de su alma”
Dia 18. Noticias del natalicio de Nelson Mandela

MES DE LA HERENCIA AFRICANA 2017 DÍA A DÍA

MES DE LA AFROCOLOMBIANIDAD
1. Recordando a DIEGO LUIS CÓRDOBA
2. Recordando la MASACRE DE BOJAYA
3. Hablemos de nuestros POETAS
4. Conozcamos nuestras POLÍTICAS PUBLICAS y ACCIONES AFIRMATIVAS
5. Hablemos del CAUCA
6. Hablemos de Nuestros JOVENES
7. Hablemos de CONSULTA PREVIA y Territorios Colectivos
8. Hablemos de SAN BASILIO DE PALENQUE
9. Hablemos de nuestras UNIVERSIDADES
10. Hablemos del CHOCÓ
11. Hablemos de BOB MARLEY
12. Jornada de lectura: LITERATURA AFROCOLOMBIANA
13. Presentemos bibliografía sobre ESTUDIOS afrocolombianos
14. Recordando las Victimas de MASACRES
15. Boletín
16. Hablemos de BUENAVENTURA
17. Hablemos de ESTÉTICA AFRO
18. Hablemos de RACISMO y DISCRIMINACION RACIAL
19. Jornada de MOVILIZACIONES
20. Estrategia de COMUNICACIONES
21. Día Nacional de la Afrocolombianidad
22. Hablemos de nuestras MUJERES
23. Hablemos de nuestros MINISTROS Y MAGISTRADOS
24. Música, danzas y artes
25. Día Internacional del AFRICA
26. Hablemos de nuestra GASTRONOMÍA
27. Recordemos nuestros DEPORTISTAS
28. ACTIVISMO afrocolombiano
29. Hablemos de TUMACO
30. Conozcamos nuestros EMPRESARIOS
31. Nuestros POLÍTICOS

Investigación: PROCESOS DE RESISTENCIA MODERNA ÉTNICO/RACIAL DE LOS PUEBLOS NEGROS/AFROCOLOMBIANOS.

1. Festival de Música del Pacifico Petronio Alvarez
2. Universidad Tecnològica del Chocò UTCH y Universidad del Pacifico: centros de pensamiento?
3. Servicio Doméstico: fuerza laboral alternativa y negada
4. ¿San Antonio o San José, donde vivir mejor?
5. ¿Sacerdocio afro, se cumplió la misión?
6. Ley 70 de 1993 (Consejos Comunitarios, acciones afirmativas, curules afro)
7. Espacios humanitarios en Buenaventura
8. Estética afro, abriendo mercados
9. La partería Pacìfico, continùa?
10. Los artistas bonaverenses en medio de la guerra
11. Paros cívicos de Buenaventura y el Choco
12. Telegrama afro 1991
13. Piedad Còrdoba y Francia Màrquez, dos mujeres, dos historias, dos ìconos.

FESTIVAL PETRONIO ALVAREZ

Festival de Música del Pacifico Petronio Alvarez. Por Licenia Salazar
El Petronio. Por Teodomira Luna
El Petronio. El Tiempo Editorial, agosto 15 de 2018
Homenaje a Baudilio Cuama en Petronio 2018
Libro: Guía (incompleta) del Festival de Música del Pacífico Petronio Álvarez, 1997-2016
Pagina del Festival de Música del Pacifico Petronio Alvarez
Reglamento general Festival Petronio Alvarez. Alcaldía de Cali
PETRONIO… PA´ QUÉ… Y PA´ QUIEN?... El otro Balance del Festival!

BUENAVENTURA información básica

Foto de Augusto Gallo

ENTRADA DESTACADA

Belén de Bajirá

Informe Técnico del deslinde entre los departamentos de Antioquia y Chocó sector Belen de Bajira propuesta para adoptar la decisión Ve...

QUIENES SOMOS

PRESENTACIÓN

“El Centro de Estudios Políticos y Sociales del Pueblo Afrocolombiano” es una organización que, a través de la investigación y estudios en asuntos políticos y sociales con enfoque en la población afrocolombiana, pretende aunar esfuerzos entre las distintas organizaciones públicas y privadas que reivindican derechos integrales de las poblaciones afro (sociales, políticas, económicas, culturales y ambientales).

Es una iniciativa que desde Santiago de Cali como la ciudad colombiana donde vive la mayor cantidad de población afro, planteamos desde la perspectiva académica, el análisis, la discusión y presentación de alternativas en los campos definidos desde el Centro de Estudios, cuyos énfasis son la política y los asuntos sociales.

Las acciones colectivas son pocas, el desinterés en asuntos políticos es alto, y hoy mostrar un proceso de unidad frente a temas comunes que contribuirán en ultimas al mejoramiento de la calidad de vida de nuestra población, se hace necesario, bien sea a través de las iniciativas presentes o a través de nuevas con este nuevo Centro de Estudios.

Cada organización que actualmente funciona realiza actividades diferentes, pero con propósitos comunes, han mostrado trabajos importantes, han realizado actividades que han impactado un sector de la población afro, pero existen grandes dificultades en compartir espacios que permitan que las acciones individuales fortalezcan y ayuden a resolver los grandes males que afectan la población afrocolombiana. En Cali hay una población de 2.369.821 personas, de las cuales el 26,4% son afrocolombianos, la mayoría ubicados en las zonas más deprimidas de la ciudad. Esta es una realidad que no se puede ignorar. Esta iniciativa pretende alcanzar su solidez con un trabajo serio, sistemático, con apertura permanente a la discusión donde la consecución de los recursos para su sostenimiento está garantizada por el conocimiento del sector y por la experiencia acumulada de los integrantes del equipo.

1. NUESTRA ORGANIZACIÓN

Ante la dispersión de iniciativas sociales de bajo impacto, y el desinterés en abordar el análisis de la situación y participación política del pueblo afrocolombiano, decidimos generar un espacio de investigación, reflexión, análisis y de toma de decisiones que permitieran desde allí plantear alternativas que aglutinen diferentes fuerzas de los sectores que reivindican los derechos integrales de la población afrocolombiana.

El nuevo “Centro de Estudios Políticos y Sociales del Pueblo Afrocolombiano”, plantea como su objetivo superior: “Ser un Centro de investigaciones de asuntos políticos y sociales que generen estudios que permitan ser presentados para posibles intervenciones hacia la población afrocolombiana”

Las diferentes ideologías y el militar en partidos políticos tradicionales han sido un muy buen pretexto para evadir el tema de estudio de las realidades pasadas y presentes en el campo político, es importante resaltar que se han realizado, en cambio grandes aportes en la identificación de los grandes males que aquejan al pueblo afro, desde la academia, desde sectores independientes, desde unas pocas organizaciones sociales que han permanecido en el tiempo. Un buen ejemplo de estas organizaciones, es el grupo Cimarrón, donde a partir de los años 70, algunos estudiantes de diferentes regiones del país desde Pereira deciden abordar el estudio y análisis de la problemática de las comunidades afrocolombianas, liderados por Juan de Dios Mosquera, inician el Círculo de Estudios de la Problemática de las Comunidades Afrocolombianas –SOWETO y posteriormente consolidan el Movimiento Nacional Cimarrón.

La falta de una visión compartida, la ausencia de cohesión de las diferentes expresiones de las comunidades afrocolombianas, palenqueras y raizales [1] en nuestro territorio no ha permitido que los movimientos que han surgido a lo largo de las últimas dos décadas sean alternativa de orden social y político que sirvieran para beneficiar al pueblo afrocolombiano. La ley 70 de 1993 ha sido el mayor logro obtenido por el pueblo afro, pero la ausencia de la reglamentación integral de esta ley ha permitido que los avances en el campo político hayan sido lentos. Esta es otra razón para que desde el nuevo Centro de Estudios se generen análisis que permitan retomar caminos que hasta hoy van en contravía del anhelo de la mayoría de los activistas e investigadores que han participado de los procesos de planteamiento de las mayores acciones afirmativas obtenidos desde el estado hacia las comunidades étnicas.

El “Centro de Estudios Políticos y Sociales del Pueblo Afrocolombiano”, con la presentación regular, estructurada y organizada será un referente necesario para que los procesos de desarrollo integral del pueblo afro se aceleren convocando y logrando sinergia entre la mayoría de acciones e iniciativas presentes, siempre con el enfoque diferencial.

2. ESTRATEGIA

2.1. VISIÓN: Ser la organización líder en estudios políticos y sociales afrocolombianos capaces de integrar el mayor número de iniciativas en curso.

2.2. MISIÓN: Promover acciones conjuntas de actores afrocolombianos que generen proyectos con énfasis político y social de alto impacto y auto sostenibles.

2.3. VALORES: Solidaridad, Respeto y Unidad

2.4. OBJETIVOS:

OBJETIVO GENERAL

“Ser un Centro de investigaciones de asuntos políticos y sociales que generen estudios que permitan ser presentados para posibles intervenciones hacia la población afrocolombiana”

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

2.4.1. Propiciar la creación de una “Mesa de Mujeres Afro” con el propósito de reconocer y reafirmar el aporte de la mujer en los asuntos sociales, políticos, económicos y culturales.

2.4.2. Consolidar banco de datos de libre consulta sobre los asuntos de la población afrocolombiana para permitir el conocimiento de todos los temas que nos deben agrupar.

2.4.3. Crear una herramienta de comunicaciones que permita mantener a la población en general enterados de la situación social de la población afrocolombiana y las intervenciones que el estado realiza.

[1] En ente trabajo se definirá de manera regular a las comunidades negras, afrocolombianas, palenqueras y raizales, simplemente como: comunidades afrocolombianas, con un propósito meramente descriptivo.

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AZABACHE Boletín Ideoteórico del Centro de Estudios e Investigaciones Sociales Afro CEISAFROCOL

HARRY HAYWOOD, UN REVOLUCIONARIO AFROESTADOUNIDENSE EJEMPLAR.
EL COLONIALISMO ALEMÁN EN NAMIBIA
LOS AFROCOLOMBIANOS Y SUS RELACIONES CAMPO-POBLADO- CIUDAD.
THOMÁS SANKARA Y SU REVOLUCIÓN ASESINADOS
LEÓN TROTSKI, EL IDEÓLOGO MARXISTA QUE SENTÓ LA POSTURA MÁS CONSECUENTE CON LAS LUCHAS DE LOS PUEBLOS DEL ÁFRICA NEGRA.
LOS REPRESENTANTES A LA CÁMARA POR LA CIRCUNSCRIPCIÓN ESPECIAL DE COMUNIDADES AFROCOLOMBIANAS NO HAN SIDO ELEGIDOS POR LOS AFROS.
NELSON MANDELA, UN GRANDIOSO EJEMPLO DE VIDA.
LA PERSECUSIÓN CONTRA PETRO ES UN CASTIGO POLÍTICO A LOS MOVIMIENTOS POPULARES
EL ACTUAL MODELO EDUCATIVO HA ENTRADO EN CRISIS IRREVERSIBLE ESPECIALMENTE EN LAS COMUNIDADES AFROCOLOMBIANAS.
EL PUEBLO CUBANO Y SU DIRIGENCIA CON SU ACTITUD HEROICA Y CONSECUENTE CON LOS PRINCIPIOS REVOLUCIONARIOS SOCIALISTAS, ESTÁN DERROTANDO EL BLOQUEO IMPERIALISTA.
CALLIE GUY HAUSE, 1861-1928, UNA ACTIVISTA DEL MOVIMIENTO SOCIAL AFROESTADOUNIDENSE EJEMPLAR.
LA NECESARIA PARTICIPACIÓN POLÍTICA DEL PUEBLO AFROCOLOMBIANO Y LOS ACUERDOS DE PAZ.
SOBRE LOS SETENTA AÑOS DE CREACIÓN DEL DEPARTAMENTO DEL CHOCÓ Y LA DEFENSA DE LOS TERRITORIOS ANCESTRALES AFROCOLOMBIANOS.
ELECCIONES, CORRUPCIÓN Y VIOLENCIA SISTÉMICA EN COLOMBIA.
FIDEL CASTRO RUZ, EL MÁS GRANDE FILÁNTROPO Y HÉROE CONTEMPORÁNEO DE LOS PUEBLOS DEL MUNDO
LOS DETRACTORES DE LA LEY 70/93: UNA MANADA DE ESCUPILAMBÉ

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@LiceniaSalazar: Optómetra, Chocoana, Bonaverense, Afrocolombiana, Madre, Esposa, Hija de Orfilia, Especialista en Dirigir, Investigadora Asuntos Afrocolombianos, Magister en Gobierno y amante del buen humor y de mi familia: Amaya-Salazar Salazar-Ibarguen.

Escribeme a: cepsafro11@gmail.com

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GLOSARIO AFROCOLOMBIANO

Este glosario es una recopilación de definiciones, conceptos de palabras que se relacionan con el pueblo negro/afrodescendiente ordenado de forma alfabética.

ACCIONES AFIRMATIVAS: Se entienden las políticas y medidas dirigidas a favorecer a determinadas personas o grupos, ya sea con el fin de eliminar o reducir las desigualdades de tipo social, cultural o económico que los afectan y/o para lograr que los miembros de un grupo subrepresentado, usualmente un grupo que ha sido discriminado, tenga una mayor representación.

ACCIONES AFIRMATIVAS PARA LAS COMUNIDADES NEGRAS: Se entiende por acciones afirmativas el conjunto de directrices, programas y medidas administrativas orientadas a generar condiciones para mejorar el acceso a las oportunidades de desarrollo económico, social, cultural y promover la integración de la población negra o afrocolombiana. (Conpes 3310 de 2004).

AFROAMERICANO: Grupo humano oriundo de América con raíces culturales africanas. Según los países y regiones también se usan afrocolombiano, afroperuano, afrocaucano.

Es un concepto político que se construye en el marco de la defensa de los derechos de la diáspora africana, con el cual se autodenominan las personas que se reconocen como descendientes de los africanos traídos como esclavizados al continente americano. Afrocolombiano: son los colombianos(as) de origen y descendencia africana. Es una identidad étnica o cultural. Llamamos afrocolombianos a las personas de raíces y descendencias histórica, étnica y cultural africana nacidas en Colombia, con su diversidad racial, lingüística y folklórica.

AFROCOLOMBIANOS: Persona que presenta una ascendencia africana reconocida y que pueden poseer rasgos culturales que les dan singularidad como grupo humano. Se incluyen en este grupo los Palenqueros de San Basilio, los Negros y Mulatos. (Fuente: Dane, Glosario Grupos Étnicos)

AFRODESCENDIENTE: Quien desciende de africanos o tiene ancestros en África. Los restos más antiguos de la humanidad han sido encontrados en el continente Africano; en tal sentido, los últimos estudios genéticos realizados han establecido que estructuralmente la humanidad es una sola y surge de un mismo tronco que ha ido cambiando en el tiempo, atendiendo a condiciones físico-ambientales , hábitos alimenticios, usos y costumbres, entre otros. Todo lo anterior nos lleva a concluir que, si la cuna de la humanidad es África, toda la humanidad es afrodescendiente, y por lo tanto, cuando utilizamos este concepto nos estamos refiriendo a todos los seres humanos. Por tal razón, es substancialmente diferente, reivindicar unos derechos para la población afrocolombiana, utilizando el término genético de afrodescendientes. Para el caso de América, son los afrodescendientes que hacen parte de la diáspora africana en América.

AUTORRECONOCIMIENTO: Criterio para captar la pertenencia étnica, el cual implica que cada persona por si misma se reconoce como perteneciente a uno de los grupos étnicos o a ninguno. (Fuente: Dane, Glosario Grupos Étnicos)

CÁTEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS: Reglamentada mediante el Decreto 1122 de 1998 la Cátedra comprenderá un conjunto de temas, problemas y actividades pedagógicas, relativos a la cultura propia de las comunidades negras.

CIMARRÓN: Esclavo que luchaba por su libertad huyendo del dominio del amo, al constituirse en grupos atacaban las haciendas para librar a otros, conseguir alimentación y armas. Durante mucho tiempo se identificó la palabra Cimarrón con salvaje, rebelde, indómito. En la actualidad este nombre ha sido reivindicado por intelectuales afroamericanos para expresar la búsqueda de sus derechos como pueblo negro constituyendo el Movimiento Cimarrón.

COMISIÓN CONSULTIVA DE ALTO NIVEL PARA COMUNIDADES NEGRAS
Prevista en el artículo 45 de la Ley 70 de 1993 y reglamentada por el Decreto 2248 de 1995. La Comisión Consultiva, de naturaleza permanente, es una instancia de diálogo entre las comunidades negras y el Gobierno nacional. Su secretaría técnica la ejerce el Ministerio del Interior y de Justicia a través de la Dirección de Asuntos para Comunidades Negras, Afrocolombianas, Raizales y Palenqueras.

COMISIÓN INTERSECTORIAL PARA EL AVANCE DE LA POBLACIÓN AFROCOLOMBIANA, PALENQUERA Y RAIZAL: Fue creada mediante el Decreto 4181 de 2007 y por un período de seis meses. Su objetivo es evaluar las condiciones de vida de la población afrocolombiana, palenquera y raizal y presentar al Gobierno nacional las recomendaciones tendientes a superar las barreras que impiden el avance de dicha población. La Secretaría Técnica de la Comisión la ejerce el Ministerio del Interior y de Justicia.

COMISIÓN PEDAGÓGICA DE COMUNIDADES NEGRAS: Prevista en el artículo 42 de la Ley 70 de 1993 y reglamentada por el Decreto 2249 de 1995, la Comisión tiene un carácter permanente y está integrada por representantes del sector educativo, las comunidades negras y el Ministerio del Interior y de Justicia. Entre las funciones de la Comisión está la de asesorar en la elaboración, formulación y ejecución de políticas de etnoeducación y la construcción de currículos pertinentes a las necesidades, intereses y expectativas de las comunidades negras

COMUNIDAD NEGRA: Es el conjunto de familias de ascendencia afrocolombiana que poseen una cultura propia, comparten una historia y tienen sus propias tradiciones y costumbres dentro de la relación campo-poblado, que revelan y conservan conciencia de identidad que las distinguen de otros grupos étnicos. (Artículo 2 numeral 5 ley 70 de 1993).

CONSEJO COMUNITARIO: Es la máxima autoridad de administración interna de las tierras de comunidades negras. (Art. 31 Decreto 3770 de 2008). Una comunidad negra podrá constituirse en Consejo Comunitario, que como persona jurídica ejerce la máxima autoridad de administración interna dentro de las tierras de las comunidades negras, de acuerdo con los mandatos constitucionales y legales que lo rigen y los demás que le asigne el sistema propio de cada comunidad” (Decreto 1745 de 1995, Artículo 3).

DIÁSPORA: Dispersión de grupos humanos que abandonan su lugar de origen. (Ej.: Dispersión de los judíos exiliados de su país)

DISCRIMINACIÓN: En la convención internacional sobre la eliminación de todas las formas de discriminación, se define la discriminación racial como: “toda distinción, exclusión, restricción o preferencia basada en motivos de raza, color, linaje u origen nacional o étnico, que tenga por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos humanos y libertades fundamentales en las esferas políticas, económicas, social, cultural o en cualquier otra esfera de la vida pública”.

DISCRIMINACIÓN DIRECTA: En todos los casos de tratamiento diferenciado, en cualquier esfera de la vida pública o privada, basado en factores de discriminación enumerados arriba que no tenga un objetivo o justificación razonable. El tratamiento carece de objetivo o justificación razonable si no apunta a un fin legitimo o si no existe un vínculo razonable de proporcionalidad entre los medios empleados y el objetivo perseguido.

DISCRIMINACIÓN INDIRECTA: Toda vez que, en cualquier esfera de la vida pública o privada, un factor aparentemente neutro, como una disposición, criterio o práctica, no pueda ser fácilmente satisfecho o cumplido por personas que pertenecen a un grupo específico definido en base a los elementos de discriminación arriba mencionados.

DISCRIMINACIÓN MÚLTIPLE: Cuando la condición de victimas de racismo o discriminación racial se ve agravada por razones de género, orientación sexual, discapacidad, idioma, religiosa, situación económica y origen social.

DISCRIMINACIÓN POSITIVA: Son políticas, medidas y acciones, dirigidas a favorecer a determinadas personas o grupos, ya sea con el fin de eliminar o reducir las desigualdades de tipo social,

Correspondería al reconocimiento de la situación de marginalización social de la que ha sido víctima la población negra y que ha repercutido negativamente en el acceso a las oportunidades de desarrollo económico, social y cultural.

ETNODESARROLLO: Es el derecho que tienen las comunidades Negras a desarrollarse integralmente de conformidad a su cultura autónoma.

GRUPOS ÉTNICOS: Son aquellas comunidades que comparten un origen, una historia, una lengua, y unas características culturales y/o rasgos físicos comunes, que han mantenido su identidad a lo largo de la historia como sujetos colectivos (en cuanto a aspectos lingüísticos, organización social y política, relaciones económicas y de producción, y manejo e interacción con el ambiente). En Colombia se reconocen legalmente cuatro grupos étnicos: Indígenas, Afrocolombianos (incluye afrodescendientes, negros, mulatos, palenqueros de San Basilio), Raizales del archipiélago de San Andrés y providencia y Rom o gitano. (Fuente: Dane, Glosario Grupos Étnicos).

IDENTIDAD: Este principio es una afirmación del derecho a la diferencia y busca básicamente el respeto por ella.

MANUMISIÓN: LIBERTAD. Ley decretada por las clases dominantes colonialistas que reglamentaba la libertad de vientre de los esclavos. La manumisión fue una farsa contra los esclavos. La ley de manumisión no se expidió por libertad de los congresistas sino por las presiones ejercidas por el Cimarronaje que estaba ocasionando toda una crisis económica y política en el sistema esclavista.

MINORÍAS: Grupo numéricamente inferiores o socialmente desaventajados, que por sus características culturales o su identidad subjetiva se distingue del resto de la población de un estado. El carácter de un minoría no está determinado necesariamente por el numero de sus miembros, sino mas bien por la conciencia de su marginalidad o singularidad y, sobre todo, por la relación asimétrica que tenga con la mayoría de la respectiva sociedad.

NEGRO: El concepto de negro surge en el marco de la esclavización, como un elemento que generaliza, desnaturaliza y despersonaliza a las personas de piel oscura traídas del continente africano, y las convierte en mercancía, en lo que aquí se denomina piezas de indias. Negro: es el nombre que impuso el europeo a las personas africanas esclavizadas en América, es una identidad impuesta que significaba la triple condición que asignaba el europeo a la persona africana esclavizada: esclavo, animal y salvaje. NEGRO, como nombre, es un apodo. (Juan de Dios)

NEGRITUD: Concepto acuñado por poetas e intelectuales negros para afirmar su identidad cultural, racial y política entre las diferentes etnias que pueblan la tierra. La población afrocolombiana hace presencia en todo el territorio nacional. Esta ha desarrollado una rica diversidad racial y étnica en los procesos de mestizajes con los indígenas y los mestizos hispanos indígenas denominados blancos. En tal sentido es importante anotar, que NO TODOS LOS AFROCOLOMBIANOS SON NEGROS, y no todos los negros existentes en el territorio nacional, son descendientes de la diáspora africana. Sin embargo y pese a esto , la ley 70/93, más conocida como la ley de las comunidades negras, si es de las comunidades negras; dado que va dirigida a reconocer el problema de la marginalidad, exclusión e invisibilidad de esta población, la cual está sustentada en la discriminación racial, producida básicamente por el fenotipo de la misma.

OCUPACIÓN COLECTIVA: Es el asentamiento histórico y ancestral de comunidades negaras en tierras para su uso colectivo, que constituyen su hábitat, y sobre los cuales desarrollan en la actualidad sus prácticas tradicionales de producción. (Art. 2 Ley 70/93).

ORGANIZACIONES DE BASE: Son asociaciones integradas por personas de la Comunidad Negra, que actúan a nivel local, reivindicando y promoviendo los derechos territoriales, culturales, económicos, políticos, sociales, ambientales y la participación y toma de decisiones autónomas de este grupo étnico. (Decreto 2248 de 1995, art. 20).

ORGANIZACIONES DE COMUNIDADES NEGRAS, AFROCOLOMBIANAS, RAIZALES Y PALENQUERAS: Son asociaciones comunitarias integradas por personas de las Comunidades Negras, Afrocolombianas, Raizales o Palenqueras; que reivindican y promueven los derechos étnicos y humanos de estas comunidades. (Decreto 3770 de 2008, artículo 31, numeral 2).

ORGANIZACIONES DE SEGUNDO NIVEL: Son asociaciones de consejos comunitarios, constituidos de conformidad con el Capítulo siguiente, y las organizaciones que agrupan a más de dos (2) organizaciones, inscritas en el Registro Único de la Dirección de Asuntos para Comunidades Negras, Afrocolombianas, Raizales y Palenqueras del Ministerio del Interior, siempre y cuando el área de influencia de dichas organizaciones corresponda a más de la tercera parte de los departamentos donde existan comisiones consultivas. (Decreto 3770 de 2008, artículo 31, numeral 3).

PALENQUE: Poblaciones Construidas por los Cimarrones para defenderse de los españoles, generalmente cercadas con estacas. Símbolo de libertad y lucha del pueblo afroamericano. En la actualidad se reivindica este nombre para los territorios de las comunidades negras y en algunos casos para la autoridad propia. En Brasil se habla de los quilombos.

PERTENENCIA ÉTNICA: Se refiere a la identificación de las personas como integrantes de uno de los grupos étnicos, legalmente reconocidos. Los criterios de identificación son: el autorreconocimiento (identidad étnica), la lengua, usos y costumbres, la territorialidad y los rasgos físicos. (Fuente: Dane, Glosario Grupos Étnicos).

PRÁCTICAS TRADICIONALES DE PRODUCCIÓN: Son las actividades y técnicas agrícolas, mineras, de extracción forestal, pecuarias, de caza, pesca y recolección de productos naturales en general, que han utilizado consuetudinariamente las comunidades negras para garantizar la conservación de la vida y el desarrollo autosostenible. (Art. 2 Ley 70/93).

RACISMO: Doctrina política que atribuye valor ontológico a las diferencias físicas o somáticas entre los grupos humanos, al punto de fundar en tales diferencias la supuesta superioridad de una raza sobre las demás. El racismo ha fundamentado proyectos políticos de exterminio y segregación como el proyecto nacionalsocialista-nazi y el régimen de apartheid en Sudáfrica. Actualmente este tipo de prácticas políticas o su promoción son considerados como crímenes contra la humanidad y crímenes de guerra terminantemente prohibidos por el derecho internacional público. No obstante hoy en día ninguna sociedad está libre de prejuicios raciales y racismo en su vida social, así legalmente estos hayan sido erradicados y dichas prácticas no tengan base legal nacional o internacional. Por otra parte las secuelas del racismo institucionalizado se refleja aun hoy en día en las condiciones de podrezca exclusión y desventajas relativas y crónicas para estas poblaciones. Este es el caso de los afros en Estados Unidos, Sudáfrica y en general en los países de América latina y el Caribe.

RAZA: Cada uno de los grupos en que se subdividen algunas especies (humanas y no humanas) Las categorías raciales humanas más usadas están basadas en los caracteres biológicos visibles (especialmente el color de piel y las (características faciales), los genesy la identificación propia.

REGLAMENTOS INTERNOS DE LAS COMUNIDADES NEGRAS: Son el conjunto de acuerdos y normas que rigen la vida dentro de los territorios urbanos y rurales de las comunidades negras, los cuales pueden ser general o específicos que constituyen expresión del sistema de derecho propio, usos y costumbres de las comunidades negras en armonía con las disposiciones legales vigentes.

TIERRAS BALDÍAS: Son los terrenos situados dentro de los límites del territorio nacional que pertenecen al estado y que carecen de otro dueño, y los que, habiendo sido adjudicados con ese carácter, deban volver a dominio del estado, de acuerdo con lo que dispone el artículo 56 de la ley 110 de 1913, y las normas que lo adicionen, desarrollen o reformen. (Art. 2 Ley 70/93).

TERRITORIO ANCESTRAL: Es el espacio tangible e intangible que han ocupado las Comunidades Negras, Afrocolombianas, Raizales y Palenqueras para ejercer y proyectar su ser, significa para las Comunidades Negras, la ocupación histórico cultural que tienen de un territorio determinado, el cual les ha permitido reelaborar consuetudinariamente sus relaciones socio-afectivas, de producción y transformación del medio físico de ese territorio y los recursos espirituales y materiales que este les ha ofrecido. La ocupación y uso del territorio trasciende las figuras de tierra baldía y de propiedad colectiva. (PLAN NACIONAL DE DESARROLLO COMUNIDADES AFROCOLOMBIANAS NEGRAS, RAIZALES Y PALENQUERAS 2010 – 2014 pg. 25).

TRIBAL: A los pueblos tribales en países independientes, cuyas condiciones sociales, culturales y económicos les distingan de otros sectores de la colectividad nacional, y que estén regidos total o parcialmente por sus propias costumbres o tradiciones o por una legislación especial.

UBICACIÓN TERRITORIAL DE LOS NEGROS EN COLOMBIA: Actualmente, encontramos grupos negros descendientes de africanos, en regiones de las costas Atlántica y Pacífica y en sitios de los valles interandinos así: Región del Caribe: departamentos de la Guajira, Magdalena, Atlántico, Bolívar, Córdoba, Cesar, Sucre y Antioquia. Costa del Pacífico: departamento del Chocó y zonas costeras de los departamentos del Valle del Cauca, Cauca y Nariño. Valles interandinos de los ríos Cauca y Magdalena, incluyendo algunos de sus afluentes y el valle transversal del río Patía. Departamento de San Andrés, Providencia y Santa Catalina en el Caribe isleño.

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